Averdade me libertou da mentira e Jesus da minha natureza

E conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará. (João 8:32).

A finalidade da verdade divina é revelar ao homem o que é santo (luz) e profano (trevas) e dar-lhe autoconhecimento para percepção de sua condição existencial e espiritual em meio a estes dois mundos.

Então vem a pergunta: Porque muitos tem encontrado esta verdade e não tem alcançado a libertação!? A respost...a é simples.
A verdade é que quando o evangelho é recebido como lei e não como graça o conhecimento do evangelho é analítico-intelectual, e tudo que pode fazer é libertar o homem da ignorância da mentira, e até instigar seu autoconciemento - o fazendo deixar os pecados que podem ser visto e que são chamados de pecasdos morais, como: bebedeira, adulterio, matar, roubar... só não pode libertá-lo dos pecados internos que há no coração e de sua natureza carnal.

Por isso que muitos falam com eloquencia sobre a verdade, mas a nega com a vida - se tornando algo abominavel por Deus, que é um hipócrita (Mateus 23:23).

Paulo, tempos depois, afirma que a letra mata, ou seja, o conhecimento do evangelho sem a revelação do Espírito Santo torna-se lei, mas através do Espírito Santo há vida (2 Coríntios 3:6). E assim é com os que recebem com um coração sincero o evangelho como graça - passam a ter seu ser transformado pelo o Espírito do evangelho que é Cristo, passando agora a ser verdadeiramente livre e por meio do poder sobrenatural dEle.

Se, pois, o Filho vos libertar, verdadeiramente sereis livres. (João 8:36).
 
O evangelho como lei, a consciência é do fazer o que é dito, mas como graça, a consciência é de ser o que é dito.

Rener Brito

O caminho da espiritualidade.

Mas o que é espiritual discerne bem tudo, e ele de ninguém é discernido.(1 Coríntios 2:15).

O caminho da espiritualidade nada tem a haver com “conhecimentos” ou com o encontro do “eu-interior”, “luz-interior”..., - nada há no interior do homem que possa contribuir para formação do homem espiritual.
Concordo com o André Barcellos quando diz: que muitos pensam ser o “...budismo ou a yoga uma extenção do evangelho de Cristo, por isso a busca da harmonia da alma e do corpo.”

Continua ele: “O homem de hoje tenta ser espiritual para si mesmo".
"É a religião do deus-interior. Uma espécie de budismo, só que sem a resignação.” “Procura-se a absolvição de si mesmo, a libertação de todas as culpas, não através da redenção da Cruz, mas através da soltura das amarras dos próprios limites.”

O homem espiritual não vem de uma reciclagem ou de um despertar da consciência para o eu verdadeiro ou qualquer outra coisa como “deus-interior”, só o nascer de novo em Jesus, já que: “há os que nascem da vontade de Deus (os espirituais) e há os que nascem da vontade da carne(os carnais)” (João 1:13) (João 3:3).

Quando não existir mais em você os consceitos que são “formados das experiências do meio” -, tradições que são: “as transmissões de práticas e de valores até mesmo de mãe e pai” -, cultura que é: “as crenças, leis, morais e hábitos...” -, religiões com seus “rituais, sacrificios deveres e obrigações”, a mente dará seu último suspiro, e então nascerá a mente de Cristo passando de homem canal a homens espiritual, que não andará mais segundo a lei da carne, mas sob a graça de Deus".

Rener Brito

Sentimental

Uma atitude pode determinar o humor de alguém sentimental. Mas uma atitude não pode determinar o humor de quem ama.

O sentimental só consegue sentir algo por si mesmo, e quando o seu sentir é por ver uma injustiça, ainda assim sua preocupação não é pelo o injustiçado, mas por está presenciando algo que considera feio de ver ou ouvir, que é a injustiça. Por isso que muitos se indignam e nada fazem. Diferente de quem ama que tem seu foco na pessoa por isso não consegue resistir a não ajudar o injustiçado. Assim mostrou Mestre Jesus na parábola do bom samaritano (Lucas 10:1...).

Sentimento é só um sentir para si (uma emoção). Amar é uma ação de fato e de verdade.

Rener Brito.

Agradecimento

 

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Rener Brito

Apóstolo Paulo

Ele era um homem com vasto conhecimento teológico como ele mesmo disse:em (Atos 22:3), filosófico quando cita o poeta e filosofo monoteísta Epmênides dizendo:  

Porque nele vivemos, e nos movemos, e existimos; como, também, alguns dos vossos poetas disseram: Pois somos, também, sua geração” (Atos 17:28).

Não esquecendo que em meio a todo este conhecimento ele também era um poliglota (Atos 21:37–22:2)
Mas, com todo este conhecimento Paulo esvaziou-se como mostra o capitulo dois de sua carta aos 1Coríntios – ficando ele assim totalmente dependente do Espírito Santo. Na realidade Paulo troca conhecimento por sabedoria. Por isso que ele era capaz em meios as grandes adversidades... conduzir todos a Cristo.

1Corintios 9:19 Pois, sendo livre de todos, fiz-me escravo de todos para ganhar o maior número possível:
20 Fiz-me como judeu para os judeus, para ganhar os judeus; para os que estão debaixo da lei, como se estivesse eu debaixo da lei (embora debaixo da lei não esteja), para ganhar os que estão debaixo da lei;
21 para os que estão sem lei, como se estivesse sem lei (não estando sem lei para com Deus, mas debaixo da lei de Cristo), para ganhar os que estão sem lei.
22 Fiz-me como fraco para os fracos, para ganhar os fracos. Fiz-me tudo para todos, para por todos os meios chegar a salvar alguns. 
23 Ora, tudo faço por causa do evangelho, para dele tornar-me co-participante.

Somente alguém que se move pelo conhecimento e não pelo Espírito Santo de Deus é incapaz de conduzir os homens a Deus em meio às  grandes adversidades da obra.

Que somos no Senhor? Se não um canal – e esse é o problema: o conhecimento nos leva pensar que somos alguma coisa alem, mas em Deus nada somos se não um canal.

Rener Brito